Seelsorge

Geistliches Wort

• zum Januar

  Allen einen guten Start in das neue Jahr 2024!

  Was wird es bringen?

  Viele machen sich Sorgen wegen der Kriege, wegen des Klimas, wegen wirtschaftlicher Situation, gesundheitlicher Situation, Alter, Einsamkeit.

  So viel Sorgen – da ist es wichtig, wach auf die Momente guten Lebens hinzuschauen:

  Daß es gute medizinische Versorgung gibt, Menschen engagiert in der Pflege arbeiten (es könnten sicher deutlich mehr sein und deutlich bessere Bedingungen), Menschen sich kümmern um ihre Angehörigen, Menschen sich engagieren für Verhaltensänderungen zugunsten des Klimas, zugunsten des Friedens.

  Aber wir merken: vieles entzieht sich auch unserem Einfluß. Wir haben es uns lange eingeredet, die Situation gab es her: daß wir das Leben steuern, beeinflußen, Gutes dabei herauskommt, Wohlstand usw. Nun müssen wir uns dem stellen, daß es Vieles gibt, was wir kaum oder zu wenig beeinflussen können. Weil es komplex ist. Weil Andere nicht mitziehen. Weil Krankheit uns befällt. Weil wir nicht wissen, was das Alter mit sich bringt.

  Mir scheint, wir haben wenig „Übung“ im Umgang mit dem „Unverfügbaren“.

  Und so ängstigt uns das Viele, das wir wenig beeinflussen können. Es stört unser Wohlbefinden, wenn wir nicht das Steuer in der Hand haben. Aber muss das nur beängstigend, bedrückend sein? Ja, Ängste und Bedrückung sind berechtigt angesichts der riesigen Probleme.

  Aber es gibt auch eine andere Seite: das Überraschende, nicht genau Planbare, völlig Andere des Lebens. „Unverfügbarkeit nennt jemand wie Hartmut Rosa das.

  Ich las einen wunderschönen Text von ihm dazu, abgedruckt im Adventskalender „Andere Zeiten“. Hier wählt er den Schnee als Sinnbild des Kontakts mit dem Unverfügbaren: „Erinnern Sie sich noch an den ersten Schneefall…? Es war wie der Einbruch einer anderen Realität. Etwas Scheues, Seltenes, das uns besuchen kommt, das sich herabsenkt und die Welt um uns verwandelt, ohne unser Zutun, als unerwartetes Geschenk. Der Schnee ist geradezu die Reinform einer Manifestation des Unverfügbaren.“

  Ob es Weihnachten schneit, wünschen sich viele Menschen – es liegt nicht in unserer Hand. Und künstlich durch Schneekanonen erzeigter Schnee ist nicht das Gleiche, ist nur funktional.Vielleicht lehrt uns der Schnee in guter Weise, daß es auch Gutes, Unverfügbares gibt, das uns gut tut: „Lebendigkeit, Berührung und wirkliche Erfahrung aber entstehen aus der Begegnung mit dem Unverfügbaren.

  Solche fruchtbaren, unser Vertrauen stärkende Begegnungen mit dem Unverfügbaren wünsche ich uns in 2024.

  Pastoralreferentin Ruth Hermanns, Katholische Seelsorge Johanniter Waldkrankenhaus

• zum Februar

  Mal jemand anders sein …

  Manchmal möchte ich aus meiner Haut heraus, ganz anders sein. Warum soll das nicht gehen? Für eine Zeit lang genau das Gegenteil von dem tun wie sonst. Mal eine ganz andere Seite von mir aus­pro­bieren.

  Karneval geht das. Ich darf mich für eine Zeitlang verkleiden – spielen jemand anders zu sein. Nur im Spaß, auf Zeit – ohne ernsthafte Folgen zu fürchten.

  Es kann guttun, einmal eine ganz andere Seite der eigenen Persön­lichkeit auszuleben. Das, was ich sonst immer unterdrücke. Was ich mich nicht traue.

  Mir fällt es jedoch schwer, die Sicherheit des gewohnten Lebens auf­zugeben. Ich empfinde es als riskant, ein anderer zu sein. Ich könnte die Kontrolle verlieren oder mich sogar blamieren.

  Deshalb ist es gut, wenn es eine Zeit und einen Ort gibt, wo man das darf, ja sogar soll – Karneval. In diesem Freiraum verkehren sich die Werte.

  Auch vor Gott? Das glaube ich nicht. Jedoch bin ich überzeugt, dass Gott jeden Menschen mit allen seinen verschiedenen Facetten liebt. Auch mit den verborgenen, die sonst gar nicht zum Vorschein kommen. Auch mit den Wünschen und Sehnsüchten, die ich mich eigentlich gar nicht traue zu haben oder auszuleben. Außer verkleidet im Karneval. Diesen Freiraum bräuchte ich vor Gott zwar nicht. Vielmehr brauche ich ihn für mich, um meine anderen Seiten kennen zu lernen und auszuprobieren. Vielleicht lerne ich dabei Neues, was gut ist, um dann mit dem Psalm 139 von Herzen beten zu können: „Erforsche mich Gott, und er­ken­ne mein Herz; Prüfe mich und erkenne, wie ich's meine.“ Amen

  Pfarrer Dirk Voos

  Evangelische Seelsorge 
  Johanniter-Krankenhaus und Waldkrankenhaus

   

• zum März

  Liebe Leserinnen und Leser!

  Erstaunlich fand ich es immer schon. Menschen begegnen Jesus und danach sind sie geheilt, verstehen sich selbst anders und manche haben einen neuen Beruf!

  Erklärt wird es nicht, wie es zu den Persönlichkeitsveränderungen gekommen ist. Es scheint in der Begegnung mit Jesus zu liegen, im Kontakt mit seiner Persönlichkeit. Infolge wollen die meisten noch mehr von ihm lernen und „folgen ihm nach“.

  Andere, die gemaßregelt und in ihre Schranken verwiesen werden, z.B. seine immerwährenden Gegner, die Schriftgelehrten und Pharisäer, wenden sich von ihm ab. Das wird Jesus zum Verhängnis. Im Verlauf des Geschehens werden seine Worte und Taten gegen ihn vor Gericht verwendet und Jesus wird hingerichtet.

  Es gibt Begegnungen, wo man „Stellung beziehen“ muss. Jesus tut das und der Leser erkennt sofort, dass es bei diesen Auseinandersetzungen zwischen Jesus und seinen Widersachern um politische Positionierungen und nicht um den Wunsch nach Einsicht und Erkenntnis geht. Die Gegner verschließen sich von Beginn an vor Jesu Weisheit und Güte, um ihre Macht – auch über ihr Gewissen hinaus - zu behalten.

  Auch in Ihrem Leben wird es Begegnungen gegeben haben, die Sie verändert haben. Bei dem ein- oder anderen Menschen bleibt man gerne, möglicherweise über Jahre in Form einer Freundschaft oder einer Ehe oder im Teilen gemeinsamer beruflicher Interessen. Und natürlich gibt es auch die unangenehmen Begegnungen, die man lieber sofort abbricht.

  Es ist wie beim Ziehen von Losen, man weiß nicht, welcher Gewinn sich in dem Menschen, dem man begegnet, verbirgt oder ob es doch eher eine Niete ist.

  Manche Begegnungen geschehen ungeplant und andere führt man selbst herbei. Alle haben etwas gemeinsam: Begegnungen lösen etwas in uns aus.

  Wir Seelsorgenden im Johanniter-Krankenhaus, Pfarrer Dirk Voos und ich, finden das Thema „Begegnungen“ spannend und lassen uns dabei von der evangelischen Fastenaktion „Komm rüber! 7 Wochen ohne Alleingänge.“ leiten.

  Wir laden Sie herzlich ein, sich von unserer Begeisterung anstecken zu lassen und gemeinsam mehr in den Gottesdiensten und Andachten zu hören. Wir reflektieren die Begegnung mit unseren Liebsten, dem Fremden, der Natur und mit uns selbst. Wir schauen, wo Gott in diesen Begegnungen vorkommt und suchen nach Hinweisen, wie herausfordernde Begegnungen uns stärken können.

  Wir freuen uns auf einen persönlichen Austausch mit Ihnen! Ebenso wird es in der Kapelle verschiedene Möglichkeiten geben, unausgesprochene Gedanken und Fragen auf verschiedene Arten zu notieren. Vielleicht haben Sie auch Spaß daran, unsere neue „ökumenische“ Osterkerze, die ab Ostern in allen evangelischen Gottesdiensten und katholischen Messen der Osterzeit brennen soll, mit einem Symbol für Ihre Begegnungen zu dekorieren.

  Komm rüber! Der Kölsche würde sagen: Drink doch eine met! Jesus sagt: Kommt und seht! (Joh 1,39) Wir begegnen einander, weil Gott uns in Beziehung zu ihm gemacht hat. Er spricht zu jedem von uns: „Weil Du der bist, der Du bist, möchte ich an Deiner Seite sein! Aber Du entscheidest und so kann ich Dich nur einladen: Komm rüber!“

  J Kommen Sie rüber zu uns ins Johanniter-Krankenhaus Bonn!

  Es freut sich auf die Begegnung mit Ihnen, Ihre Rebekka Koller-Walbröl, Kath. Krankenhausseelsorgerin im Johanniter-Krankenhaus Bonn

  Rebekka Koller-Walbröl
  Pastoralreferentin Katholische Krankenhausseelsorge
  Johanniter-Krankenhaus

   

• zum April

  Ostern – Grund für Lebenszuversicht

  „Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier.“ (Mk 16,6)

  An Karfreitag macht der Tod Jesu am Kreuz deutlich, wie gefährdet menschliches Leben durch Gewalt, Unrecht und Leid ist. Im Nachdenken darüber werden wir der Verletzlichkeit und Endlichkeit des irdischen Lebens bewusst. Plötzlich ist ein vertrauter Mensch nicht mehr da, werde ich nicht mehr da sein. Ist damit alles vorbei? Für immer?

  Ich weiß es nicht. Kein Mensch kann wissen, was nach dem Tod sein wird. Nur Tote machen die Erfahrung und mit ihnen können wir uns nicht austauschen. Auch die Erfahrungen von Menschen, die fast tot waren, können die Frage nicht klären. So viel Menschen nach Antworten suchen und forschen, mit dem Verstand kann kein Mensch beantworten, was nach dem Sterben geschieht. Niemand weiß, was nach dem Tod ist oder nicht.

  Doch für den Glauben ist es anders. Seit die ersten Christen das Grab von Jesus leer fanden, gab es für sie eine neue Hoffnung. Dass Jesus nicht da war, wies darauf hin, dass er auferstanden war. Die Worte „Er ist auferstanden, er ist nicht hier“, eröffneten für sie und genauso auch noch für uns heute eine andere Perspektive – über den Tod hinaus. Weil Jesus an Ostern den Weg über den Tod hinaus zu ewigem Leben geöffnet hat, können wir glauben, dass es nach dem Tod bei Gott für uns einen guten Lebensort gibt. Wissen wir auch nicht, wie es sein wird, so dürfen wir hoffen, dass es gut sein wird. Diese Hoffnung ist wahrhaft Grund für Osterfreude und Lebenszuversicht.

  Pfarrer Dirk Voos

• zum Mai

  „Komm herab, o Heiliger Geist, der die finstere Nacht zerreißt, strahle Licht in diese Welt!“

  Dieser alte Pfingstruf der Christenheit macht deutlich: Es braucht die Haltung des Rufens, des aktiven Erwartens. Die Hoffnung auf Zerreissen der Nacht, auf Durchbruch des Lichts.

  Der Heilige Geist wird verstanden als Geist der Hoffnung, als Geist von positiver Veränderung, auch wenn noch kein Weg zu sehen ist.

  Heile du, wo Krankheit quält!            Dürrem gieße Leben ein!

  Da, wo Ungutes, Erstarrung, Kälte, Grausamkeit, Tod ist, sind Menschen aufgefordert,

  eine Hoffnungsperspektive einzunehmen und an konstruktive Veränderung zu glauben.

  Bei so vielen Problemen, die wir erleben, z.B. schwere Erkrankung, Corona-Epidemie, Ukraine-Krieg, Versterben von Angehörigen, Freunden, ist es wirklich eine Herausforderung, nicht der Resignation oder den Schuldzuweisungen zu verfallen.

  „Komm herab, o Heiliger Geist“ – das ist ein Ruf, der setzt auf die große Lebens- und Liebeskraft Gottes: Die Leid aushalten kann - und doch drängt auf Veränderung, Verbesserung, Zukunft.

  Mit Gottes Hilfe.

  Das Pfingsterlebnis wird berichtet in der Apostelgeschichte, also Jahrzehnte nach dem Kreuzestod Jesu und der Erfahrung und Verkündigung seiner Auferstehung.

  Die zurückgebliebenen Jüngerinnen und Jünger haben sich immer wieder getroffen. Getrauert um Jesus und um seine Frohe Botschaft, die nun mit seinem Kreuzestod zerstört scheint.                                      Sie machen Erfahrungen, die sie von der Auferstehung Jesu überzeugen und vom Weiterleben seiner Botschaft. Sie wissen aber nicht den Weg, den sie selbst beschreiten sollen.

  Das Pfingsterlebnis schildert die Zusammenkunft der Jünger in Jerusalem.

  Und dann heißt es, fiel der Heilige Geist wie Flammen, wie Feuerzungen auf die Jünger und Alle auf dem Platz vor dem Haus herab: Sie sprachen und konnten einander verstehen trotz unterschiedlicher Sprachen.

  Diese Lebens- und Liebeskraft wird künftig Heiliger Geist genannt. Sie drängt zur Hoffnung durch Taten. Sie überwindet (Sprach)Grenzen unter den Menschen, schafft Zusammenhalt und neue Perspektiven.              

  Die christliche Bewegung begann, stark zu werden, in die Welt zu gehen, sich auszubreiten.

  Unglaublich eigentlich, diese Kraft.

  Ruth Hermanns, Pastoralreferentin, katholische Seelsorge im Johanniter Waldkrankenhaus u. Hospiz

• zum Juni

  Eines Tages wird es dann doch soweit sein. Vielleicht bald schon. Dann wird die Pandemie, trotz Delta-Variante und gemächlichem Impffortschritt ein Ende haben. Wird dann alles so sein wie früher? Wird das Miteinander, die Gemeinschaft wieder funktionieren? Die Bibel spricht von Gemeinschaft oft als Tischgemeinschaft. Also geselliges Miteinander, Essen, Trinken, sich gegenseitig einladen und wahrnehmen. Nach der Pandemie wird es sicher wieder Tischgemeinschaft geben in den Familien, mit Freunden, mit Arbeitskollegen und Nachbarn. Doch was ist mit den Krisengewinnlern, die mit dubiosen Maskengeschäften in die eigene Tasche gewirtschaftet haben. Was ist mit Coronaleugnern und Querdenkern, wollen wir mit denen dann auch an einem Tisch sitzen? Ist der Nachbar, der sich jetzt bei erster Gelegenheit wieder zum Mallorca-Urlaub aufgemacht hat, dann noch willkommen?

  Werden wir Gastfreundschaft üben gegenüber den Impfdränglern? Denen, die durch ihr rücksichtsloses, egoistisches Verhalten andere massiv gefährdet haben? Es werden große Anstrengungen auf uns zukommen, damit sich die Risse in unserer Gesellschaft wieder schließen können.

  Diese Versöhnung werden wir, wenn überhaupt, nicht alleine bewerkstelligen können. Dafür werden wir himmlischen Beistand brauchen. Der christliche Glaube nennt das die Wirkung des Heiligen Geistes.

  Die Textilkünstlerin Beate Baberske © hat das in einem Wandbild mit dem Namen „Gelb in Rot“ ausgedrückt.

  Mit der roten Farbe verbinden wir Wärme und Bewegung. Sie steht für das Herz und für Lebendigkeit. Nicht nur an Pfingsten zeigt sie das Wirken des Geistes an.

  Die wirklich wichtigen Veränderungen werden durch das Wirken des Geistes kommen, damit es einen Konsens in der Gesellschaft gibt, welches Maß der Vernunft gilt und eingehalten wird; damit ein Ausgleich stattfindest, auch finanzieller Art, zwischen den Gewinnern und Verlierern der Krise; damit ein dringend notwendiges Umdenken im Umgang mit der Natur und der Tierwelt erfolgen kann.
  Und, darauf hoffe ich sehr, dass Gemeinschaft und das Miteinander nach dieser Zeit der erzwungenen Vereinzelung und Distanzierung neu aufblühen können und Wertschätzung erfahren.

  Möge der lebendig machende Geist Gottes kräftig wehen, in unseren Häusern, in unseren Kliniken, in unseren Kirchen und vor allem in unseren Herzen!

  
  Gunnar Horn
  Evangelischer Pfarrer
  Seelsorger am Johanniter Waldkrankenhaus

• zum Juli

  Every step you take…

  Jeden Schritt, den du machst…

  Der Reisesegen ist eine biblische Tradition, um den Reisenden vor Gefahren zu schützen und den Anlass seiner Reise gelingen zu lassen.

  Heute reisen wir anders als zu biblischen Zeiten - sicherer. Man kann sich, je nach verfügbarem Budget, aussuchen, wohin und wie lange die Reise gehen soll. Nichtsdestotrotz wissen wir nie genau, ob auch alles gut geht. Denn als Reisender macht man sich immer abhängig von den Gegebenheiten, dem Wetter und den Menschen, die man vor Ort antrifft oder die mit einem reisen.

  Wenn ich eine Reise mache, ist die Woche vor ihrem Beginn oft die stressigste. Es ist alles Nötige am Arbeitsplatz zu erledigen, dann folgt das Packen, d.h. vor allem abwägen, was mitkommen muss oder kann. Aber vor allem gilt es noch Absprachen zu treffen, wer sich um die Wohnung, die Blumen und das Haustier der Kinder kümmert und wer die Fürsorge der Angehörigen übernimmt, die Unterstützung brauchen.

  Wenn es dann endlich so weit ist, dass ich mit den gepackten Taschen vor dem Haus stehe und als letzten Akt die Türe abschließe, überkommt mich meist ein unglaubliches Gefühl der Freiheit: „Jetzt kann ich gehen. Für alles ist gesorgt. Jetzt bin ich frei. Jetzt könnte ich überall hingehen. Jetzt kann ich mich für das öffnen, was auf mich zukommt.“

  Einmal führte mich eine allarmierende Diagnose ins Krankenhaus. Für diese so ganz andere Reise musste ich die gleichen Vorbereitungen treffen, wie für die selbstgewählten Reisen. So, wie es allen Patienten geht, die sich hier mit Taschen oder Koffern am Aufnahmetag zurechtfinden müssen. Ich wusste in etwa, was auf mich zukommt, aber eben doch nicht ganz genau, und das machte mir Angst.

  Im Hintergrund lief das Radio. Plötzlich hörte ich folgende Worte: „Every step you take, and every move you make, I’ll be watching you!“ - „Bei jedem Schritt und jeder Bewegung, die du tust, werde ich dich sehen!“ Der Sender übertrug ein Liebeslied der Popgruppe Police. Mir war in diesem besonderen Augenblick klar, dass Gott zu mir durch die Worte des Sängers sprach. Ich hörte, dass er mir sagte: „Unabhängig davon, was Dir passieren wird und wie die Reise durch die Behandlung verlaufen wird, ich bin bei Dir – ich sehe Dich.“ Das war ein Reisesegen, der mir große Zuversicht schenkte und mich ermutigte, in das Ungewisse zu gehen. 

  Mit dieser stärkenden Erinnerung im Herzen möchte ich auch Ihnen Kraft durch Gottes Segen für Ihre Reise in dieses Krankenhaus oder für die Reise an einen anderen Ort in der Welt zusprechen (Psalm 121, 7-8):

  Der Herr behüte dich vor allem Bösen.

  Er behüte dein Leben.

  Der Herr behüte dich, wenn du fortgehst und wiederkommst, von nun an bis in Ewigkeit!

  Es grüßt Sie herzlich,

  Ihre Rebekka Koller-Walbröl,
  Katholische Krankenhausseelsor­gerin im Johanniter-Krankenhaus, Bonn

• zum August

  „Ihr seid das Salz der Erde“ (Mt 5,13a)

  „Ilsebill salzte nach“ aus „Der Butt“ von Günter Grass wurde 2007 von einer prominent besetzten Jury als schönster erster Satz in der deutschsprachigen Literatur ausgewählt. Die neugierig machende Tiefgründigkeit dieses Anfangs fasziniert und regt mich zum Nachdenken an. Angefangen bei dem Namen Ilsebill. Wer heißt schon Ilsebill? Ich kenne den Namen sonst nur aus dem Märchen vom „Fischer und seiner Frau“. Ich vermute, dass Grass für seine bis in die Steinzeit zurückschauende Männer- und Frauengeschichte diesen Frauennamen ganz bewusst gewählt hat. Der geheimnisvolle Zauberfisch des Märchens ist ja genauso ein Butt wie der beratende Gesprächspartner in Grass Buch. Spüre ich dem „Nachsalzen“ weiter nach, finde ich eine andere Verbindung zu der Fischerfrau Ilsebill. Sie hat nie genug und fordert immer mehr nach, bis es zu viel ist. Wie wenn jemand solange salzt, bis es versalzen ist und nicht mehr schmeckt. Im Märchen verlieren Ilsebill und ihr Mann deshalb wieder alles und sind schließlich zurück in ihrer armen Hütte, die als Pissputt bezeichnet wird.

  Jesu Aussage „Ihr seid das Salz der Erde“  aus dem Matthäusevangelium ist ganz anders ausgerichtet. Jesus fordert nicht zum „Nachsalzen“ auf. Er fordert nicht mehr, sondern im Gegenteil, stellt er fest: Es ist genug. Genau richtig. „Ihr seid das Salz der Erde“.

  Doch wer sind die „Ihr“, die er anspricht? Aus dem Zusammenhang der Bergpredigt, aus der unser Predigttext stammt, sind es zuerst die von den Seligpreisungen Gemeinten. Also, die die auf Gott, Jesus und seinen Heiligen Geist vertrauen. Die Gott glauben, auch wenn nicht alles gut ist.

  Gehören Sie dazu? Gehöre ich dazu? Wenn Sie auf Gottes Wort  hören, mit Gott im Gebet im Gespräch sein und ihn loben und danken wollen, sind Sie gemeint, weil Ihnen Gott wichtig ist. Doch wirkt sich das auch in der Welt, bildlich gesprochen als „Salz“ aus? Oder ist unser Christsein in der Welt gar nicht wahrnehmbar: „Salzen“ und wirken wir nicht oder nur für uns zuhause oder innerhalb der Kirche? Nach Jesu Urteil wären wir dann nutzlos, weil wir unsere Aufgabe nicht erfüllten. „Wenn das Salz nicht mehr salzt … ist es nutzlos! Also wird es weggeworfen und von den Menschen zertreten.“

  Ich habe mich gefragt, ob Salz fade werden kann, nicht mehr salzen. Im Internet steht, dass Natriumchlorid, Kochsalz, eine äußerst stabile Verbindung ist. Deshalb kann Salz seine Kraft nicht verlieren. Es kann jedoch abgewaschen und weggespült werden, es kann im Schrank oder Salzstreuer bleiben oder klumpen, aber das Salz behält seine Wirkkraft, nur an anderer Stelle - gebraucht oder nicht.

  Ich gehe deshalb davon aus, dass Christen ihre Wirkung genauso wenig wie „Salz“ verlieren. Es geht aber nicht nur darum, zu Gott zu gehören, „Salz für die Erde“ zu sein, sondern auch so zu handeln und zu wirken. „So soll euer Licht vor den Menschen leuchten. Sie sollen eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen.“ (Mt 5,16)  Deshalb frage ich Sie, welche christlichen Taten können so leuchten, dass die Menschen um uns herum Gott loben? Was können wir tun?

  Ich glaube, so wirken können wir nur als Gemeinschaft. Deshalb spricht Jesus auch kein „Du“, sondern „Ihr“ an. Dabei geht es nicht um Aktionismus, sondern um allgemeine Haltung. Wirkt unsere Gemeinschaft offen, sozial, solidarisch und glaubwürdig? Erheben wir vor allem Ansprüche an andere oder bieten wir etwas an, was attraktiv und einladend ist? Nicht zu viel oder zu wenig? Sind wir bereit, dafür auch auf eigene Vorteile zu verzichten? Wie bringe ich mich selbst ein? Fordernd oder helfend? Anklagend oder verständnisvoll? Ungeduldig oder geduldig?

  Mit der Feststellung „Ihr seid das Salz der Erde“ möchte Jesus jede und jeden dazu ermuntern mitzumachen, dass unsere Erde lebensfreundlich ist, genau richtig gewürzt. Er ist davon überzeugt, wir können das. Er zählt auf jede und jeden von uns. Lassen Sie es uns tun.

  Pfarrer Dirk Voos, Evangelischer Seelsorger im Johanniter Krankenhaus Bonn

• zum September

  Zurück im Alltag

  Die Sommerferien sind vorüber, viele Menschen aus Urlauben zurückgekehrt in den Alltag. Nach vielen Sonnenwochen folgten viele regnerische Tage.
  Gut für die Natur - schlecht für die Stimmung?!

  Es kommt nun auch darauf an, wie ich mich innerlich dazu positioniere.

  Das sehe ich auch bei kranken Menschen hier:

  Es gibt die, die sehr leiden unter ihrer Erkrankung, völlig zu Recht und nachvollziehbar.     Aber manchmal wirkt es, als komme zur eh schon schweren Erkrankung dann noch die schwere Seelenlage. Trübe Zeiten.

  Wie wertvoll sind da die Momente, wo auf anderes, besseres Leben zurückgeblickt werden kann: Wo sozusagen „die Sonne schien“.

  Wo keine Erkrankung war oder trotz Erkrankung ein gutes Leben zu Hause, mit Familie oder auch allein.

  Das Rückblicken auf gute, sonnige Zeiten geht schnell verloren über Erkrankung, über Schulbeginn und Arbeitsalltag.

  Wer die Kunst des guten Rückblickens übt und diese wohltuenden, schönen Erinnerungen re-aktivieren und so „im Herzen Sonnenschein“ speichern kann, spürt die Kraft des guten, starken Lebens.

  Diese sonnige Lebenskraft trägt auch in trüben Zeiten.

  Lebensatem Gottes nenne ich diese Kraft.

  Ruth Hermanns, Pastoralreferentin, Katholische Seelsorge im Johanniter Waldkrankenhaus.

• zum Oktober

  Alle Wege führen zu Gott, einer über die Berge
  
  Es ist schon einige Jahre her, dass ich diese Inschrift am Gipfelkreuz des Durakopfes in Südtirol, einer unscheinbaren Kuppe von 2275 Metern Höhe in der Rieserfernergruppe, bei einer Skitour fand. Aber seitdem muss ich oft daran denken. Was hat es damit auf sich, dass für viele Menschen der unterschiedlichsten Religionen die Berge und das Göttliche zusammengehören?

  In zahlreichen Religionen finden wir das Phänomen des oder der „Heiligen Berge“: In der jüdisch-christlichen Tradition den Berg Sinai und den Zion. Für die Griechen der Antike war der Olymp in Nordgriechenland der Sitz der Götter. Der Machu Picchu in den Anden gilt den Inkas als heilig. Der Kailash in Tibet ist der heiligste Berg der Buddhisten und der Hindus. Aus Achtung vor diesen beiden Religionen ist er bis heute unbestiegen. Der Uluru in Australien, in der Sprache der englischen Kolonisten der Ayers Rock, ist für die Aborigines heilig. Auch dieser Berg darf aus Achtung vor den australischen Ureinwohnern seit etwa einem Jahr nicht mehr bestiegen werden.

  Heilige Berge rund um den Globus und immer wieder in den Mythen und Vorstellungen ähnliche Motive: Wer auf einen solchen Berg steigt, so es denn erlaubt ist, kommt dem Himmel näher. Wer sich auf den Weg zum Gipfel macht, nimmt nur das mit, was sie oder er wirklich braucht, denn wer zu viel mitschleppt, kommt nicht bis ganz oben. Wer jedoch oben angekommen ist, bekommt den Überblick. Auf dem Gipfel ist es möglich, Dinge zusammen in den Blick zu nehmen, deren Zusammenschau sonst unmöglich ist. Das, was einen unten, in den Niederungen des Alltags, beschäftigt oder sogar gefangen hält, bleibt im Tal zurück, verliert an Bedeutung, ist weit weg. Wichtiges und Unwichtiges werden neu sortiert. Entscheidungen fallen im klaren Gipfellicht deutlich leichter. Und so manches mutige Vorhaben, so manche Neuausrichtung, so manche Umorientierung im Leben nahmen an Gipfelkreuzen ihren Anfang. Auf dem Gipfel eines Berges ist es oft ungewöhnlich ruhig, auch wenn mehrere Bergsteiger gleichzeitig da sind. (Von sogenannten „Modebergen“ einmal abgesehen). Das Schauen, das Meditieren von Tiefe und Weite werden dort wichtiger als das 360 Grad Panoramafoto in HD. Die wirklich beeindruckenden, die nachhaltigen Bilder entstehen in der Seele, und sie bleiben dort.

  All das zusammen und sicher noch manches mehr ist es, was Berge und deren Gipfel zu spirituellen Orten macht.

  „Alle Wege führen zu Gott, einer über die Berge“. Interessant an dieser Inschrift ist, dass es heißt: „über“ die Berge, und nicht: „auf“. Gipfelerlebnisse sind wunderbar, aber sie sind zeitlich befristet. Immer nur auf dem Gipfel zu sein ist unmöglich. Es muss immer wieder auch der Rückweg, der Weg zurück in den Alltag, der Abstieg in das normale, das wirkliche Leben mitbedacht werden. Denn es gilt die wichtige Bersteigerweisheit, auf die der Südtiroler Alpinist Reinhold Messner nie müde wird hinzuweisen: Eine glückliche Bergbesteigung, ein einmaliges Gipfelerlebnis ist erst dann gelungen, wenn man unversehrt und heil wieder im Tal angekommen ist…und die Bergkameraden, die man dabei hatte, auch.

  Gunnar Horn
  Evangelische Seelsorge
  Pfarrer am Johanniter Waldkrankenhaus

• zum November

  Liebe Leserinnen und Leser!

  Sie kennen es auch: Dinge passieren einfach. Mit Ausdrücken wie „Glück gehabt“ und „ein schwerer Schicksalsschlag“ bezeichnen wir das Gute und das Schlechte, das man nicht beeinflussen kann und mit dem man umgehen muss. Es ist für alle eine große Herausforderung und ein häufiges Thema in den Seelsorgegesprächen. Heute möchte ich Ihnen von mir und meiner noch tastenden Herangehensweise erzählen, mit der ich meine persönlichen Schicksalsschläge und mein Glück wahrnehme. Und vielleicht fühlt sich der ein oder andere angesprochen und möchte sich bei einem Gespräch darüber auszutauschen.

  Ich hadere mit 2023. Zu Beginn des Jahres sind zwei Menschen gestorben, die mir wichtig waren. Statt der Ruhe, die so nötig gewesen wäre, um diese Verluste zu betrauern, folgen Tag für Tag, Woche für Woche neue Probleme und Schwierigkeiten, die sich wie die schwarzen Steine des Malefiz-Spiels als Hindernisse in meinen Weg stellen. Gute Pläne lösen sich auf, Lösungen sind außer Reichweite und immer wieder bin ich gezwungen, neu anzusetzen. Meine Geduld und meine Energie sind ausgereizt. Es reicht! 2023 darf endlich zu Ende gehen.

  Und dann das! Zwischendurch und ganz ungeplant schenkt mir 2023 ganz wunderbare Momente und sogar ganze Tage, an denen ich Erlebnisse und Begegnungen habe, die wie helle, leuchtende Sterne sind. Augenblicke, die mir echtes Glück und tiefe Freude bescheren und mich vergessen lassen, was vorher war.

  Dass mir so etwas passiert, damit habe ich nicht gerechnet. Ich habe schwere Zeiten erlebt, aber diese Ballung von Auf- und Abs noch nicht. Irgendwie ist 2023 anders als die anderen Jahre - intensiver in der Freude und gewaltiger in den Krisen. Ich fühle mich durchgeschüttelt, wie in einem Cocktailshaker…

  Von außen, mit meinem Verstand betrachtet, stehen sich Hadern und Dank unvereinbar gegenüber. Wenn ich aber meine Augen schließe und von innen auf das schaue, was mir von außen passiert, sehe und verstehe ich anders.

  Von innen sehe ich das Dunkle und das Helle in mir vereint. Ich höre meiner inneren Stimme zu, die flüstert: „Vertrau dem Leben. Warte ab. Bleib geduldig. Halte fest am Guten und geh einfach immer weiter! Jetzt schleudert dich der Lebensstrom hin und her. Das wird Folgen haben und geschieht nicht ohne Grund! Du siehst es nur noch nicht. Warte. Höre. Vertraue. Traue deiner inneren Gewissheit. Es wird sich alles fügen - zu seiner Zeit.“

  Je häufiger ich den Blick nach innen kehre und das befolge, was ich von innen höre, umso mehr erkenne ich, „was dran ist“. Auf die Wut und die Ohnmacht folgt die Akzeptanz und die Erkenntnis, dass es ist, wie es ist. Ich tröste mich selbst. Ich brauche mich von dem scheinbar Unvereinbaren nicht verwirren lassen. Ich genieße. Ich entdecke neue Fähigkeiten. Ich bin bei mir. Und das hat definitiv mit Gott zu tun.

  Die Dinge von innen anzunehmen und sie von innen her zu gestalten, erkenne ich als meine Aufgabe für 2023. Sollte diese Übung auf Dauer sinnvoll sein, dann hätte 2023 doch mehr in meinem Leben bewirkt, als Frustration und Irritation. Vielleicht werde ich es sogar nachträglich mit Goldfarbe in meinem Kalender markieren als das Jahr, in dem ich so geschüttelt und „zurechtgerüttelt“ worden bin, dass vieles in mir an einem neuen Platz ist - da, wo es sein soll. Und ich werde sagen können: „Dass mir so etwas passiert ist! Danke dafür!“

  Es wünscht Ihnen eine gesegnete Zeit!

  Ihre Rebekka Koller-Walbröl, Kath. Krankenhausseelsorgerin im Johanniter-Krankenhaus, Bonn

• zum Dezember

  Geistliches Wort im Dezember 2023

  Vom Dunkeln ins Helle – durch den Advent zu Weihnachten

  „wie dunkel ist das dunkel
  ich suche dein gesicht
  verglommen sind die sterne
  in unserm kleinen licht
  und aus den dunklen höhlen
  strömt todesdunkel aus
  und dunkler wird das dunkel
  in unserm dunkeln haus“

  Angesichts der Schrecken der Gegenwart und vieler begründeter Sorgen um die Zukunft habe ich meine Gedanken zur Advents- und Weihnachtszeit 2023 bewußt mit den düsteren Gedanken Hans Arps (aus: Gesammelte Gedichte II, Die Arche, Zürich 1974) angefangen. Durch internationale und nationale Kriege, Konflikte und Krisen genau wie persönliche Schicksalsschläge erscheint Gegenwart und Zukunft finster. Wird es sogar noch dunkler?

  Gegen die Dunkelheit möchte ich die Advents- und Weihnachtshoffnung stellen. Wie wir am Adventskranz jede Woche eine Kerze mehr anzünden, muss unser „Haus“ nicht dunkel bleiben. Anstatt den „verglommenen Sternen unseres kleinen Lichts“ erinnere ich an den Stern aus der Weihnachtsgeschichte.

  Der Weihnachtsstern leuchtete genauso in dunkler Zeit. Es gab eine große Sehnsucht nach Erneuerung, nach Gerechtigkeit und Frieden – nach positiver Veränderung. Die Menschen in Israel hofften und wünschten, dass Gott kommt. Dadurch sollte die Fremdherrschaft durch die Römer beendet werden. Die Menschen wollten motiviert werden, freundlicher und hilfsbereiter miteinander umzugehen, dass Nächstenliebe sich verwirkliche. Alles sollte sich zum Besseren wenden. Dazu sehnten sie sich nach einem Messias, durch den die Welt verändert werde. Sie hofften auf ein Licht am Ende des Tunnels. 

  Matthäus erzählt in der Weihnachtsgeschichte, dass genau dieses Licht anfing zu scheinen. Ein Stern bzw. Himmelskörper leuchtete am Himmel und ließ Menschen ahnen, dass etwas Wichtiges geschah. Matthäus erzählt das am Beispiel der drei Sterndeuter, die dem Licht dieses Himmelszeichens folgten. Sie wollten sehen, wohin es sie führte. Was es bedeutete. Ihre Sehnsucht trieb sie bis in die Hauptstadt Israels, Jerusalem. Doch hier verließ sie etwas der Mut. Das Licht reichte ihnen nicht mehr, sie wollten bestätigende Fakten für die Deutung. Doch Ihre Vorstellungen, dass ein prächtiger mächtiger Herrscher durch den Stern angekündigt werde, wurden enttäuscht. Im Zentrum der politischen Macht waren sie nicht am Ziel. Dafür erfuhren sie von der biblischen Tradition, dass es eine Verheißung für das allgemein für klein und unbedeutend gehaltene Bethlehem (Micha 5,1) gibt. Mit neuer Hoffnung folgen sie dem Licht genau dorthin und kommen ans Ziel. 

  Obwohl sie sicher nicht erwartet hatten, ein Kind zu finden, erkennen sie die besondere Bedeutung dieses kleinen verletzlichen Wesens für einen Neuanfang für die Welt. Sie haben den Eindruck, dieses Kind erhellt die Welt. In dem Kind kommt Gott in die Welt.

  Diesen Weg aus der Dunkelheit zum Hellen gibt es weiter. Gottes Angebot, unsere Gegenwart und Zukunft zu erleuchten, gilt weiter. Gott sucht weiter seinen Platz in unserem Leben – jedoch an unerwarteten Stellen. Halten Sie die Augen offen für Gottes Leuchten. Lassen Sie sich von der adventlichen Sehnsucht ergreifen. Vertrauen Sie auf Gottes Zuwendung und gewinnen daraus Geduld für adventliches Warten, bis Weihnachten wird und sie Gottes bergende Nähe spüren.

  Gesegnete Adventszeit und frohe Weihnachten wünscht

  Ihr Pfarrer Dirk Voos